колокол

Болгарский митрополит пожертвовал церкви часы Rolex на оплату приходского долга за электричество

""СОФИЯ. Пловдивский митрополит Николай передал свои дорогостоящие швейцарские часы Rolex в дар местному храму святой великомученицы Марины, чтобы тот смог оплатить долг за электричество, говорится в сообщении пловдивской епархии.

Храм получил неожиданно высокий январский счет за электричество — в размере 2,94 тысячи левов (1,5 тысячи евро), оплатить который не было возможности. Узнав об этом, митрополит пожертвовал личные часы с просьбой продать их для оплаты долга. Если за Rolex удастся выручить большую сумму, остаток средств будет передан на благотворительность.

Недавнее резкое повышение цен на электричество в Болгарии в предыдущие дни привело к массовым уличным протестам, за которыми последовала отставка правительства Бойко Борисова.

Высокопоставленные служители Болгарской Православной Церкви ранее попадали под критику общественности из-за принятия дорогих подарков от состоятельных людей. Часы Rolex могут стоить от нескольких тысяч до нескольких десятков тысяч евро.""
http://www.sedmitza.ru/news/3512114.html


П.С. Мда. Молодец конечно митрополит Николай. Не знаю его отношение к своему поступку, но вот для многих православных это подвиг.  А ведь раньше подобные поступки были норма жизни.

колокол

Киевские френды, нужна помощь!!!

Всем кто живет в Киеве, и хочет сделать доброе дело.
В киевскую больницу перевели из Полтавы девочку сироту 18-ти лет.
Диагноз точно не знаю, но что то серьезное.
 Я не говорю о денежной помощи, хотя подозреваю, что она не была б лишней.
 Проблемма в том, что в Киеве она никого не знает, и она оказалась особо никому не нужна.
Дите голодает трое суток, так как у нее строгая диета, а больничная еда под эту диету не подходит. 
Может кто может её навестить там, привезти поесть,поддержать морально - это было б здорово. 
Лежит она в Киевской городской больнице № 18 ( бульвар Шевченка, 17) Проктология, 35 палата. Горбун Марина.
Кто может - откликнитесь, я дам номер её телефона.

колокол

Православие нам навязали евреи?

Последнее время все чаще слышу такой бред. Жиды навязали нам Христа. Какой же это бред. 
Достаточно вспомнить то, что иудеи ненавидят Христа. Если они Его ненавидят, то как они нам могли навязать людям Христианство? Если вера иудейская перешла из веры ветхого завета в веру борьбы с Христом - то где логика? Зачем им бороться с тем что они навязали? Отношение иудейских ортодоксов к христианам я видел в Израиле. Презрительные взгляды было видно невооруженным взглядом. 
И вот я случайно набрел на такой ролик. Иудей пытается использовать ненависть  к жидам для борьбы с Христом.

Каким же надо быть глупцом, что б повестись на подобные речи? Но.... у нас уже так заведено - чем больший бред, тем доверчивее люди.
23йй23
Вот так. 
колокол

Поминовение на литургии.

   В древности во время литургии, конечно, поминали. За здравие поминали членов общины, болящих, путешествующих, тех, кто был захвачен гонителями и пребывал в заточении — конечно, за них церковь сугубо (особо) молилась. И, наверное, было и соответствующее прошение в этой ектении. Но потом, как мы уже с вами говорили, наступили времена мирные, когда гонения прекратились. Общины церковные сначала стали расти, а потом, вероятно, заменились приходами постепенно, как у нас в России, и стали очень многочисленными. И священник уже не мог помянуть, скажем, всю деревню по именам или весь приход в городе, и поэтому, чтобы не загромождать литургию перечислением неизвестных имен, поминовение было вынесено на проскомидию, а из сугубой ектении прошение, где поминаются конкретные люди, было изъято.


[Spoiler (click to open)]

И вот современный наш служебник как раз и содержит такой текст сугубой ектении. Но по ряду причин, хороших и плохих, это прошение повсюду введено, причем я не уверен, что было соответствующее указание, скажем, высшей церковной власти, может быть, и было — я не знаю этого. Оно, это поминовение поименное на ектении, вошло настолько прочно, что хотя его и нет в служебнике, но произносят его абсолютно везде. Любой дьякон, любой священник это прошение обязательно произносит. Но как?

В еще недавнем прошлом, для вас, может быть, не таком уж близком, все записки разделялись на группы. Были записочки серенькие, синенькие, красненькие — с одной галочкой, с двумя галочками и так далее. За ящиком, когда подавали такую записку, соответственно брали с вас 50 копеек, рубль, три рубля — это было еще, конечно, до перестройки. Сейчас уже я не знаю, сколько берут — 100 рублей или 300. И было правило: красные записочки, трехрублевые, читают на проскомидии, потом на сугубой ектении, ну а самые дорогие еще читают специально на особом таком выходе из алтаря, когда поют «Со святыми упокой» и произносят «Вечную память». И вот тут поминают покойников, за которых заплатили совсем хорошо. Такое разделение записок по денежному принципу, конечно, никак не может соответствовать духу служения литургии. Это, конечно, какой-то коммерческий принцип, который ворвался в литургическую жизнь и означает страшное снижение духа, это означает, что литургия нами утрачена в каком-то смысле, т. е. мы ее не понимаем уже больше, мы уже в ней по-настоящему не участвуем. Потому что мы просим у Бога и чаем в литургии получить бесконечно много, мы просим о вечной жизни, о чуде — всякая литургия это есть самое великое, самое удивительное чудо — и думать здесь о записках трехрублевых или рублевых — это, конечно, ужасно. Но, тем не менее, жизнь есть жизнь, и кушать надо, и батюшки, которые устраивают свою церковную жизнь, должны смотреть на церковный доход и думать, из чего бы его сформировать. Раньше церковный доход формировался из пожертвований, а теперь пришли времена какой-то купли-продажи, когда надеяться на то, что народ пожертвует, не приходится, нужно с него брать какую-то плату за каждую требу, и даже вот за литургию. Еще в прошлом веке, и даже в нашем веке, это называлось «заказать литургию». То есть, можно было придти в храм и заказать литургию, заупокойную литургию. К счастью, вам сейчас эта терминология уже не близка и многим вообще не знакома. А еще несколько десятков лет назад это было обычно — заупокойная литургия. И служились раньше такие заупокойные литургии, когда не было ни одного причастника, а была только записка, за которую много заплачено и которая всю литургию только и поминается. Конечно, такое низведение литургии до уровня какой-то требы частной — это тоже вещь совершенно ужасная, катастрофическая, и можно сказать, что это, наверное, тоже одна из причин страшного духовного падения русского народа, которое совершилось в начале века. Потому что, по существу говоря, это означало потерю евхаристического духа, потерю литургической жизни.

Все это я говорю вам потому, что поминовение на литургии, на ектении — это есть некий камень преткновения даже в наши дни. И сейчас тоже можно от многих услышать недоумение: почему это у вас в храме не поминают по запискам? ... благочестивый батюшка скажет — и я это слышал неоднократно — вот, был такой случай, один батюшка служил, служил, а потом умер, и вот явился ангел и сказал, что он в Царство Божие не попал, потому что вместо того, чтобы записки читать, он их под жертвенник кидал и не читал их. Ленился записки читать, поэтому Царства Божия ему не видать. Такие нравоучительные притчи и сейчас в ходу, и смысл имеют они очень простой: обязательно нужно читать записки, ведь записки народ подает, за записки народ копеечки дает, трудовые копеечки. Надо их читать, и вот усердные батюшки эти записки читают во время литургии по 40 минут и по часу. Я сам служил в таком храме, где после Евангелия проповеди не было, а начиналось чтение записок и продолжалось примерно час, и хор выходил покурить во двор, и регент говорил: «Что он, с ума сошел, как же это можно, какая же это литургия?».

Так говорить о священнике, конечно, плохо, нельзя так говорить, он, конечно, имел свою благочестивую цель. Но это разбивает литургию совершенно, она теряет свой дух полностью, потому что бубнить записки с сотнями имен — это нельзя назвать литургией. Никогда такого на литургии не было и не могло быть, это есть, конечно, очень тяжкое и грубое искажение литургии. Приходится увидеть, что здесь не только доброе желание помянуть и помолиться за больных людей присутствует, но и некий коммерческий, экономический расчет, который вновь из проскомидии вытащил поминовение в литургию оглашенных. Здесь происходит обратное движение, отвечающее уже не духовным потребностям времени, а потребностям коммерческим. Такая мотивация должна быть признана злокачественной, и конечно, с ней нужно бороться. Так литургию портить нельзя.

Можно ли вообще поминать на литургии записки? Конечно, можно. И можно, и очень хорошо. Но нужно, чтобы это не превращало литургию неизвестно во что. Тут не должно быть перерыва в литургии. Если кто-то очень болен, если это случай, когда вся община может помолиться за кого-то, или принесен покойник в храм и, конечно, о нем следует помолиться. Может, не один, может, несколько усопших требуют нашего поминовения. Может быть, мы молимся о каких-то известных всей общине почивших людях или болящих. Помолиться нужно, и помянуть их тоже и можно и хорошо. Но нельзя здесь впадать в другую крайность. То есть, недаром наши святые предки такое поминовение массовое вынесли на проскомидию. И вот для того, чтобы защитить вот такое нечтение записок во время литургии, я и ссылаюсь на служебник, в котором нет этого поминовения, т. е. это есть прямое нарушение устава, когда совершается длинное поминовение на литургии. Некоторые думают, что наоборот — те, кто не читают записки, нарушают устав, а в действительности обстоит дело именно так, что те, кто начинают длинное чтение записок, они-то и нарушают церковный устав.




                                     прот. Владимир Воробьев   

колокол

Толерантность защищает мерзость.

Геи оккупируют Украину. И дело не в параде. А в нашем отношении к нему. На форумах уже обгажуют митингующих http://frankensstein.livejournal.com/295942.html
 Наша нация постепенно становится "высокоразвитой", "высококультурной" . Большинство начинает покровительствовать геям.
А противники гомосексуализма стали мракобесами. Бодро идем ко дну. А жаль.



А еще мне понравился стишок о нашей жизни:
[Spoiler (click to open)]
Есть тёти, как тёти. Есть дяди, как дяди. Есть люди, как люди. Есть бляди, как бляди. Но в жизни бывает порой по-другому: Есть дяди, как тёти. Есть тёти, как дяди. Есть бляди, как люди. И люди, как бляди!



колокол

Зажги свет общения ближнему.

Оригинал взят у strang_rock в Зажги свет общения ближнему.
Отец Александр Филиппов pankapellan инициирует новый социальный проект Общение - это жизнь

От себя тоже прошу оказать посильную помощь. Как минимум перепостом.

Друзья, начинает действовать инициатива, по социальной реабилитации людей с ограниченными возможностями, с помощью организации для них возможности стать пользователем сети Интернет .

Цель - дать человеку проводящему основную часть жизни в четырех стенах возможность общения с тысячами неравнодушных людей по всему земному шару. Дать возможность рассказать миру о себе, о своей жизни, найти друзей, увлечение, заработок. И наконец выйти за пределы своей комнаты в прямом смысле слова.

Что вы можете сделать:


Collapse )